تدریس کتاب المهدویة الخاتمة
✨ جلسه نود و دوم – صوتی
✨ تاریخ : 13 / 12 / 1401
💥 ادعای عـصـمـت داشتن ( 3 )
مطالب بیان شده در این جلسه👇👆
جلسه نود و دوم #المهدویة_الخاتمة
شنبه ها مهدویت
از مهمترین ادعاهای مدعی دروغین احمد البصری کذاب
ج 2 ص 214 مهدویه الخاتمه
عـصمـت و اینکه او مـعـصـوم است
شیعه معتقد است، امام در تمام شئون
( جز مسئلۀ وحی ) با پیامبر ص مساوی است
و امامت همان جانشینی پیامبر ص است
و مثل نبوت یک مقام انتصابی است ( نه انتخابی )
منشأ عصمت پیامبران و ائمه ع
1 = از لطف خداوند
2 = یا علم راسخ آنان درباره طاعت و گناه
3 = حضور در محضر خداست
أ لَمْ یعْلَمْ بِأنَّ اللهَ یری آیا انسان نمی‌داند كه خدا او را می‌بیند؟
ثُمَّ قَالَ إِنِّی أُشْهِدُکُمْ أَنَّ عَلِیّاً أَخِی وَ وَزِیرِی وَ وَارِثِی
وَ خَلِیفَتِی فِی أُمَّتِی وَ وَصِیِّی فِی أَهْلِی
وَ وَلِیُّ کُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِی فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِیعُوا
پیامبر اكرم ص : أَنَا وَ عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ مُطَهَّرُونَ مَعْصُومُونَ.
كفاية الأثرص: 19
من و علی و حسن و حسین و نه نفر از فرزندان حسین، پاك و معصوم از گناه هستیم.
پیامبر ص : سليم بن قيس الهلالي ج2، ص: 884
إِنَّمَا الطَّاعَةُ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِوُلَاةِ الْأَمْرِ الَّذِينَ قَرَنَهُمُ اللَّهُ بِنَفْسِهِ
وَ نَبِيِّهِ فَقَالَ: أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ
وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ لِأَنَّ اللَّهَ إِنَّمَا أَمَرَ بِطَاعَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِأَنَّهُ مَعْصُومٌ مُطَهَّرٌ لَا يَأْمُرُ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ، وَ إِنَّمَا أَمَرَ بِطَاعَةِ أُولِي الْأَمْرِ لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ لَا يَأْمُرُونَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ.
همانا حق اطاعت از آن خدا و رسول و ائمه ع
( اولی الامر ) بدان جهت خداوند به اطاعت اولی الامر دستور داده است كه
آنان معصوم از خطایند و به گناه امر نمی كنند .
امام صادق ع در این خصوص می‌فرماید:
معاني الأخبارص 132
الْمَعْصُومُ هُوَ الْمُمْتَنعُ بِاللَّهِ مِنْ جَمِيعِ مَحَارِمِ اللَّهِ
معصوم کسی است که توسط خدا
از همه‌ی گناهان حفظ می‌شود
كفاية الأثر ص 135
النَّبِيَّ ص قَالَ : … يَا عَلِيُّ حُبُّكَ إِيمَانٌ وَ بُغْضُكَ نِفَاقٌ وَ لَقَدْ نَبَّأَنِيَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ أَنَّهُ يُخْرِجُ مِنْ صُلْبِ الْحُسَيْنِ تِسْعَةً مِنَ الْأَئِمَّةِ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ وَ مِنْهُمْ مَهْدِيُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّذِي يَقُومُ بِالدِّينِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ كَمَا قُمْتُ فِي أَوَّلِهِ
كفاية الأثر ص 266
امام صادق ع :
نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ كُلُّنَا مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ …
خصال ج 2 ص 399
عَنْ الباقر ع : … إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَا يُذْنِبُونَ لِأَنَّهُمْ مَعْصُومُونَ مُطَهَّرُونَ لَا يُذْنِبُونَ وَ لَا يَزِيغُونَ
وَ لَا يَرْتَكِبُونَ ذَنْباً صَغِيراً وَ لَا كَبِيرا
تشخیص عصمت
فقط از راه نص و نقل پیامبر ص امکان پذیر است.
زیرا تنها او عالم به سرِّ و خفیات و ملکات نفسانی است.
معاني الأخبار ص 132
امام موسی کاظم ع : الإمامُ مِنّا لا يَكونُ إلاّ مَعصوما، و لَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةِ فيُعرَفَ بِها، و لِذلكَ لا يَكونُ إلاّ مَنصوصا
کسی که از ما اهل بیت، امام می شود، جز شخص معصوم نیست، عصمت امرى نيست كه در ظاهر فرد باشد و به وسيله آن شناخته شود.
از اين رو معصوم بايد تعيين شود ( از طرف خدا و پیامبر )