خلاصه 11 جلسه اول نقد اخباری 👆 👆 👆 جلسه دوازدهم اَمین اِستَرآبادیعلوم پیش نیاز مجتهداقسام حدیث تقسیم بندی‌هایی در علوم حدیث استکه برای فهم بهتر سند یا متن روایات به کار می‌رود. تقسیم بر اساس تعدد سند: تقسیم احادیث

مطالب بیان شده در جلسه یازدهم نقد اخباری👆 👆 👆 اسباب ورود حدیثهمانطور که در تفسیر قرآن کریم دانستن شأن نزول آیات، ما را در فهم درست از آیات راهنمایی می کند، دانستن فضای صدور حدیث و علّت آن نیز

مطالب بیان شده در جلسه دهم نقد اخباری👆 👆 👆 کَلاَمُکُمْ نُورٌ وَ أَمْرُکُمْ رُشْدٌ الغيبة للنعماني ص22وَ قَدْ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ ع‏ اعْرِفُوا مَنَازِلَ‏ شِيعَتِنَا عِنْدَنَا عَلَى قَدْرِ رِوَايَتِهِمْ عَنَّاوَ فَهْمِهِمْ مِنَّا. هداية الأمة إلى أحكام الأئمة

مطالب بیان شده در جلسه نهم نقد اخباری👆 👆 👆 1️⃣🌹 بحار الأنوار (ط – بيروت) ؛ ج‏51 ؛ ص112امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «خَبَرٌ تَدْرِیهِ خیرٌ مِنْ عَشَرةٍ تَرویِهِ.إنَّ لِکُلِّ حقِّ حَقِیقةً و لِکُلِّ صَوابٍ نُوراً.ثُمَّ قال: إنّا

مطالب بیان شده در جلسه هشتم نقد اخباری👆 👆 👆 معرفی چهره های مشهور متّهم به جعل1 – ابراهیم بن جریح الرهاوی2 – ابراهیم بن زکریا ابو اسحاق العجلی البصری المعلّم3 – ابوالبختری القاضی(متوفی200ه(4 – ابو خالد عبدالملک بن عبدالعزیزبن

موضوع : معیارهایی برای تشخیص احادیث جعلیو معرفی چهره های مشهور متّهم به جعل مطالب بیان شده در جلسه هفتم نقد اخباری👆 👆 👆 معیارهایی برای تشخیص احادیث موضوع ارائه شدهکه برخی از آن معیارها عبارتند از: 1 مخالفت با

موضوع : دروغ پردازان در حوزه حدیث اهل سنّت همچنین ادامه مطالب مهمترین انگیزهای جاعلان حدیث و خلاصه ای از 5 جلسه قبلی مطالب بیان شده در جلسه ششم نقد اخباری👆 👆 👆 ادامه مبحث سوالی که از اخباری ها

مطالب بیان شده در جلسه پنجم نقد اخباری👆 👆 👆 ادامه 🌺 مهمترین انگیزه های جاعلان و عوامل جعل حدیث 11 – اختلاف در مسائل فقهی و ظهور مکاتب فقهی شافعی، حنبلی، حنفی و مالکی که برخی در مدح فقها

مطالب بیان شده در جلسه چهارم نقد اخباری👆 👆 👆 سؤالی که از اخباری ها می شود؛ این است که آیا با وجود حاکمان جور که یکی از کارهایشان از بین بردن روایات شیعه و جعل کردن روایاتی دیگر بوده

مطالب بیان شده در جلسه سوم نقد اخباری👆 👆 👆 ادامه اهم عقاید اخباریون 6- مدعی هستند که مردم موظفند مستقیماً به احادیث مراجعه و به آنها عمل نمایند و هیچ مجتهد و فقیهی را نباید به عنوان مرجع تقلید